爱过沧桑的阿Q

爱亦难，恨亦难，寂寞寒窗叹流年，谁可解连环？??　　　　
水也寒，露也寒，迷途歧路笛声残，难过小重山。

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巧笑嫣然如花面，杯水映红唇。楼头水上晓烟飞，一曲高山流水赠红粉。妙笔丹青书家国，青史刻英名。       才子词人白衣相，念我江城绝色，声声情。

爱过沧桑的阿Q

故乡

当我柔软的双足
接触那秀美的土地时
她  我的故乡
提着清晨
把我的思绪亲吻成
无数透明的花朵



一不小心
敲开了春天的门
红色的流光抛洒
薄如婵翼的嫩叶
在阳光中跳舞



天上的云带
在天空温柔地缠绕
织起无数彩色的愿望
快乐在光明中燃烧
所有的一切愿望
将结满希望的果实

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不是原创请勿标原创!!
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迁

我看到一只心存留恋的蝴蝶
路过苍老的面孔　熟悉的村庄
那火红的身影在空间中被定格
闪耀着孤单的美丽
我们面对面　哽咽不语
唢呐声声　激荡着内心的湖泊
破碎的涟漪一层又一层
残败的树叶簌簌滑落
像那些即将被带走的陈年往事
阿姊　阿姊　我们从此
不谈旧事　不唱谣歌

念

我们软弱的心地总抵御不了
时间留下的荒蛮
比如扯动枝叶的呼呼风声
它们即将带走眼前的一切
像一次无度的杀戮
那些美好的记忆都将消失殆尽
而我们却无能为力　束手无策
手掌上最后一株花朵也将
褪去鲜艳色彩
干瘪的身躯逃不过下一场致命的雨水
整个秋天也清洗不了
残破而巨大的伤口

哑

我们已经沉默得太久
窗外的阳光路过多少遍
明亮的歌声唱了多少遍
眼前细小的幸福井然有序
我们错过无数的丰收和喜悦
我们习惯在隐忍中耕种
等待一种力量将你我开启
一场希望的雨水会将我们叫醒
并点染漫山遍野的花朵

爱过沧桑的阿Q

闽南天,风云地,未入商海,海上蜃楼现.逐浪同行\弄潮儿,溺水无情,更在舟楫外.



    丙戌去,丁亥至.兄弟齐心,把梦着青史.以战养战\胜帷幄,笑上九重,一羽击长空.

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老子道德经里：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。



　　　　应理解为：最高的善象水，水因其善的特性而给与万事万物且不争求索取，身处众人所公认的险恶的地方，因此，（善）几乎是道。
　　　　现代化的学者将老子道德经变异了的地方是：
　　　　1，将善翻译成美德，从文章里我们看到，老子讲的善就是老子认为的道。老子本身是道，那么他看到的水也不是我们认为的世间的水，而是构成本源因素的存在形式。
　　　　处众人之所恶，这里众人认为的最险恶的地方是什么呢？佛家曾将三界之说。而无神论文化因为不承认另外时空的存在，所以在这里翻译时也直接去除了这层含义。
　　　　
　　　　3，故几于道。善几乎是道。无神论文化是一种假的恶的文化，对于善的仇恨几乎与生俱来，因此贯穿到文化层面就是偷梁换柱，直接去除善这个词，而改成“水接近于得道”的荒谬绝伦的翻译。
　　　　那么老子这句话，就是半隐半露的 透露了天机：善就是道。道在人世间也叫善。
　　　　天机不可泄，老子也只能这样讲，是因为他只是一个普通的道。而真正的造就一切的道，来到世间的意志他也不能知道，因此天机不敢泄，只是隐含在这样的叙述中。




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不是原创不要标原创..!![/COLOR]

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１<忧伤的歌> 搏动的心 唱着一支忧伤的歌 为那儿的花 凋零 为那儿的人 死去 唯有草木懂得土地的滋味 唯有血液离开心脏后 会真的满怀思恋 山很高 人很好 我的忧伤很高 死亡的日子 正在来临 船变旧的日子 正在来临 冷雨刺骨 所以的牧师 念着祷告 十字架上没有枷锁 地狱中的烈火正在这边蔓延

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2<良心> 是谁把山路给弄塌了 是谁把老人的拐杖给折断了 是谁把女人的心给挖走了 是谁把小孩的糖给抢走了 是谁把梦给打碎了 是谁把家给沦陷了 是谁把爱给赎牍了

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3<道德> 牧师讲道德 男人讲道德 女人讲道德 嫖客讲道德 妓女讲道德 人妖讲道德

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4<爱与恨> 想爱的时候 发现原来 爱变质了 想恨的时候 发现原来 恨变没了