【原创】谈我眼中的精神世界里一个人的幸福状态

谈我眼中的精神世界里一个人的幸福状态

之前我谈到过~人的思想状态，以及一些抽象在我们精神层面上的想法，会影响人们不同，甚至导致矛盾，我当时只是得到要懂得包容的结论。经过思考，我想用一个更具体的理论来解释这个精神世界，这样可以让我们更好的去理解它，同时也理解一个人的幸福状态。引席勒对待一名抱怨自己缺乏创作能力不足的朋友的话，他说：“我认为，你之所以会有这种抱怨思想，那是因为你的理智和你的想象力导致的，就此我可以提出一份观察，作个比喻进行说明。如果理智对那已经涌入大门的意念仍要作太严格的检查，那就会扼杀你心灵的创作激情。这也许对某一个意念来说，是毫无意义的，甚至相当荒唐，但跟随着来的其它意念，可能是很有价值的。也许别的意念都同样荒谬，但联系在一起却很有意义了。应该承认，理智并不能批判所有意念，除非它能先把所有涌现在心头的意念全都保留下来，然后再进行比较性地批判。我认为，一个充满创作激情的心灵，是能把理智之门打开的，是会让所有意念自由地、毫无限制地涌入，接着再进行检查。你的那份珍贵的批判力，因为不能容忍所有创造者的心灵的那股短暂的杂乱，而扼杀了灵感的泉涌。这份容忍态度，就是一位有思想的艺术家与一般梦者的区别。你发现自己没有灵感，那就是因为你对自己的意念批判存在问题，要求太严格。” 理性的去剖析这段话，我想提炼出这样一个看待精神状态的理论。一个人的精神世界应该有这样两个部分，一个是我们现在体会或者想到的一切，这个叫做意识或者说就是现在所处的精神状态，同样类比我以前提到的模型，可以抽象为一个点。然后另一部分，也就是原本我解释为人生观世界观爱情观的，通俗来说就是我们的潜意识，也就是席勒所谓的想象力和意念，我更愿意称这个为意念，在我之前提到的模型中可以就理解为由那个面扩展开的那个面。这里我想强调这个点与面的关系应该区别于席勒提到的那个比喻。席勒的比喻是形象生动的，将每一个意念好像一个生命般库存在理智的大门之内，只有在理智的筛选之下，才能通过进而我们的意识。但是苏格拉底也曾说过，真正的自由来源于自制。那么自制也是追求自由，打开理智的大门也是追求自由，不是矛盾了吗？这里我再提出一个最佳契合点的概念，就是我们应该懂得如何去找寻最合适的精神状态，而用“点”也是想要引用到之前的模型中，也就是最合适的精神状态点。所谓“最合适”我觉得就是思想状态最幸福，更多人认可的幸福感的定义是付出后能够得到期待的回报，无论是感情还是物质。那么这个幸福中的“期待”一词就成为一个不确定因素了，所以每个人的最佳契合点不同，需要自制一些还是放纵一些也不同。前面强调点和面，无非是想体会到意识点包含于这个意念面，而这个意念面又影响到意识点的选择。此外因为这个最佳契合点是与我们的意识有关，所以也不是完全不可琢磨，于是出现了弗洛伊德的理论，我想他就是想要通过梦中意识形态最小化这个特点来研究我们的意念世界，从而可以帮助病人找到最合适的意识状态，换句话说就是找寻最佳契合点。但是找寻我们自己最幸福的状态是一个复杂的多元优化过程，不能轻易找到一个合理的公式去完善，所以更多心理学家都是在想办法帮助人们懂得自己要拥有怎样的习惯，这样可以在更多的情况下去接近期待中的幸福。这里我还没有思考的深入，留待以后再提好了。有了上述的描述，我想我们可以有这样一个更具体的角度来看待我们的精神世界了。首先我们每个人都有着自己目前所处的意识状态，抽象为空间的一点，我们的意念是一个由意识拓展开的平面，于此同时意念也影响着现在所处的意识状态。由于某一个时刻，我们的意念是可以确定的，如果大家认同幸福感完全由意念决定的话，就可以推出这一时刻存在一个最幸福的状态点——最佳契合点。但是我们的意识点往往不是处在这个最佳契合点上，又由于人类正常的趋向性，所以现在所处的意识点开始吞并一些意念，同时也丢弃一些意念去接近那个幸福点，但是就像我之前日志提到的这个模型应该是四维的空间，随着时间的变化，不光我们的意识点在移动，整个意念层也是在变化的，也就使得最佳契合点移动。这点可以在生活中找到很好的实例，比如一个人孩童的时候只要吃到糖，他就可以得到非常大的幸福感，所以他小时候很期望得到糖的感觉，但是他长大以后别人再给他一个糖，他就完全没有当初的幸福感了，这个就是当初追求的最佳契合点以及意念面随时间变化的典型例子。我对精神世界的理解目前就到这一步。现在能得出的感悟就是，对于一个人来说，每天追求幸福的状态其实是生命本身的特点，但是不可否认我们仍然跳不出这个世界，一直捕捉着一个总也捕捉不到的点，因为你在追求它的时候也改变了它。虽然我也跳不出这个面来看待这些问题，但是就像我之前对爱包容的体会一样，我相信追求幸福这个过程是积极的。至于如何去理解，可能还需要去思考吧。 ffice