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【转帖】心的菩提

  从来都不信佛的,直到看了《心的菩提》。这不是愚昧的迷信,而是看破红尘的大智慧,让我拨开层层的迷雾,看清了最内在的自己。  
  人生中有许许多多的迷失,因为我们这些凡夫俗子都陷于自己的小世界中,戴着放大镜过着眼前的生活,而我们需要的只是一双在高处的眼睛———  

  一、选择的迷失  
  在这个匆匆的世界中,我们已经很少有机会可以停下来,一个人安静地、谨慎地考虑一个选择了。我们随大多数人的选择而选择,违心地把它作为自己的选择。可怕的是我们在此之后甚至不知道为什么而选择了,更可怕的是我们忘记了如何自己选择。  
  不妨想一想:你一辈子的选择中有多少是完全跟随自己的真实意愿而作的?又有多少是由于别人的左右和环境的压力而无奈作出的?往往,后者比较多吧?  
  有时,我们已经区分不出哪些选择是自己的,哪些是别人的,就好像在一个危急十分的关头,我们瞻前顾后,无法选择,只能跟从环境的决定。当我们回想起时,难道你敢说出你是如何选择的吗?一切都是无奈!  
  菩提告诉我们——生命是不可替代的,无论它以什么样的面目呈现,都有着不可替代的价值;一个人如果没有全身心投入此刻的溶入,真实的发芽就变成不可能;未来是妄想,过去是杂念……  
  我们要对自己的生命的价值有所信仰,义无反顾地投入生命,把握现在,才有可能避免选择的迷失。  

  二、现实的迷失  
  从我们有记忆开始,我们就学会了怀念。  
  我们用现在的经历和过去的相比。经历着痛苦的我们想起了过去的欢乐,于是我们开始缅怀过去,试图用无力的手抓住流逝的时光。相爱的情侣喜欢把现在的他(她)和已经离开的那个比,结果往往是——越来越发现过去那个他(她)的好。可是离开的已无法挽回,拥有的被伤透了心,而自己一无所有。其实即使挽回了又如何?永远是离开的那个好。我们永远执迷不悟!  
  两相对照之下,我们往往否定了现在的真实。因为记忆的版图经过洗涤、美化,像雨雾中的玫瑰,美丽无方,丑陋的现实世界又何以比拟呢?其实,记忆中的事物原可能不是那么美好,由于距离,觉得可以承受了;现在的真实也不一定丑陋,只是改变了,我们竟无法承担这种改变。以记忆判断现实,或以现实来观察记忆,都容易让我们陷入无谓的感伤。  
  既然是“无谓”,我们为何不跳出这个泥沼,寻回自己,珍惜现实呢?  

  三、爱的迷失  
  脚跟被凉鞋磨破了,流出了血。愈合后,在受伤的地方长出一个茧,再穿上那双凉鞋时就不再痛了。  
  于是想:心是不是也一样?受了伤的心会痛的滴血,但当伤口愈合后,心上也长出了一个茧。不会再受伤了,却麻木了。  
  因为爱而受伤的心不再相信爱。  
  然而我们永远无法从爱中走开。于是,一颗颗不再相信爱的心,为了掩饰自己的“冷漠”,不得不用种种华丽眩目的外表来“表演”一段自以为浪漫的爱的故事。故事往往很快结束,然后是忘却和另一个故事的开始,一切都是茫然!因为爱的外衣下已经不再有爱的心灵。  
  菩提教我们茶道,一个人和爱人分离的心情若能如放下名贵茶具那么细心,把诀别的痛苦化为祝福,心中没有丝毫的憎恨,有留的只有珍惜与关怀,才是懂得爱的人。  
  那么心就不再会受伤,我们可以超越伤害,我们还有爱。  

  有了一双高处的眼睛,生命就不会有迷失。而你我都是凡人,难以学会超越。我们可以做的只有在挫败后读一读菩提,用感悟来疗你,然后尽量在下一次挫败前化解伤害。
“是我的话,不管他男的女的,是猫是狗,植物也好,机器也好……我一定要把他找出来……然后一定会……喜欢上他……”我总有一种想为你而死的冲动,因为我实在不知道如何才能将你打动。 泥沼,在草木掩隐下苏醒,它听闻到的第一缕声响,必是你鲁莽的陷入,因为在你失足之

Re:【转帖】心的菩提

啊!我终于当上村委了!
“是我的话,不管他男的女的,是猫是狗,植物也好,机器也好……我一定要把他找出来……然后一定会……喜欢上他……”我总有一种想为你而死的冲动,因为我实在不知道如何才能将你打动。 泥沼,在草木掩隐下苏醒,它听闻到的第一缕声响,必是你鲁莽的陷入,因为在你失足之
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