【讨论】三柱香的含义...

【讨论】三柱香的含义...

各位先生..女士们...我们经常去庙里上乡都会上三柱香..

我想请问各位..有那位能明白三柱香当中的含义..代表着什么...

偶也不是很清楚,但是上香的时候都是诚心祈祷的
希望可以平平安安,
快快乐乐

还没研究过哦```

不太清楚喔
也许只是习俗吧

大概是习惯吧......不过哦他们烧的不同MS有含义

你找找告诉我们啦

呵呵,不太清楚,说说看

i不信这玩意,,,上次去庙都没烧过......简直浪费..

最初由紫牧苍云发表
你找找告诉我们啦

云诶在老黄历上看到的啦

敬香，有兩種，一是殿主燒香，此皆用線香，以三炷為準，插於大香爐內，炷與炷之間距，三炷平列以不過寸寬為合格，故有「燒香不過寸，過寸神不信」之諺。二是壇主拈香，此香以檀香為之，敬拈擅香，非常講究，每炷擅香長短粗細，長不過寸，粗不過分。壇主拈香時，初炷香熟入爐中間，二炷插於左，三炷插於右，三炷香平列並攏。香爐左盒盛香面，右盒盛檀香。

偶找到了这个不知道是不是LZ要的

从明天开始，每天早起拜关公。虔诚祈佑公司平安。大家平安。-|-
為什麼人們上香拜神要上三支香呢?

宗教於教禮上均有一般溝通方式，以達到人與神之間的溝通方法，又有自然清靜的作用。而以道教及儒教而言，均用清香（炷香）與神仙聖尊或先人來傳達，內心的尊敬與虔誠之意。但又不知炷香有何涵義？所謂「一炷清香透蒼穹，萬道祥光照大千。」由此可知香的重要性，再道教中以三炷香代表三清，（三清為玉清、上清、太清。）亦代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、聖賢人。因道教認為萬物皆有靈，而以謙卑喜捨之心來敬仰宇宙萬物，所以也成了多神教了。

參香，插香是道教一種敬神禮佛與傳遞信息的方式與禮儀。一般習俗，參香完後，均是三炷清香一齊插於香爐中，這屬於一氣化三清之意；若是將香炷先插在中間，再插在龍方（亦是面向神像的右方）再插香於虎方（亦是面向神像的左方），就代表敬三清、敬天、地、聖賢人之意。但須把香炷插正，不宜插的東歪西斜，或是將香炷插於香爐最邊緣，造成後者插香的不便而使手掌被香頭所觸燙。

烧香与拜神

中国人对於神明的态度是两重的。一方面是对之敬畏，平时不敢冲撞他们。一方面又有很强的功利色彩，求神是为了请神保佑。所以人神之间有许多富有人情味的交往。中国民众对神灵的崇拜形式体现著这一特点。比较常见的有：

烧香：在香港台湾地区常称为拜拜。是最一般的敬神方式。点起香烛，向神拜上几拜，更加虔诚的，则跪下叩头几响。同时心中默默祝祷。

烧香是从古代的祭礼中继承下来的。古代中国人在祭祀上帝和祖先时，往往要将祭品或者单单是某些植物放火焚烧，使之产生浓烟，认为即可以其香烟通达神明。这一类做法，後来逐步演变，并且民间化後，便是向神烧香以示敬重。不过，後世的香，已经作了改进，出现了比较精致专作为敬神之用的香，其中包括某几种从印度、伊朗等地传入的香。现在比较常见的有线香、盘香等。

香在道教仪式中也普遍使用。目前知道道士用香的记载，是《三国志　吴书》中提到道士于吉在江东教人烧香读道书。南北朝时的道馆中例要设香炉，可见用香极为普遍。但道教的用香有比较严格的规定，如上香时的程式有明确规定，而且，对於香的宗教功能也有自己的解释。一般民间的烧香就没有那麽严格的规范，只以表示虔诚为主。民间的烧香，往往是同时奉上某些供品，称为上供。供品有素果乃至於猪头、全鸡之类。其实，用猪头等做供品，在道教中是不允许的，只是民间沿用既久，便也就听其自然了。

民间的烧香，有许多习俗，其中一个是所谓烧头香。头香就是第一炉香，尤其是新年的第一炉香。老百姓认为头香功德最大，可以获福最多，所以常常争烧第一炉香。烧头香的时间虽说在凌晨，但信徒在午夜以前就已等待。如果是新年（农历正月初一）烧头香，一般除夕午夜之前香客已早早等候。除了烧头香，某些地方的民众还有烧十庙香的习俗。就是在初一早晨，提著香篮，连续烧满周围十座庙。其用意与烧头香差不多。

民间烧香习俗中另一个比较特殊的做法，是烧拜香。所谓烧拜香，是指向著某一宫观神庙一步或几步一拜的方式。比如湖南衡阳一带有上南岳烧拜香的习俗，一般是其人携一张小凳子，上设香案，几步一拜，渐次上山。烧拜香费时费力自然也费财，所以并不经常进行，常是遇到重大的疑难，如父母生了重病之类，才会进行。

还愿：也称为「应典」、「应点」、「践诺」，意思是求神保佑，往往许下各种诺言，称为许愿。所许的常为当时人所公认的善行，或认为可以讨神欢心的事，如「重塑金身」、「重礼祭祀」、「唱戏」、「吃素」、「放生」、「送经」等。日後所求之事得到满足，便意味著神已施以佑护，遂焚香再告神，并实践原许下的诺言，以为答谢，称为酬神，民间更多则称还愿。比较常见的还愿形式是进庙烧香，并上果品、素供等。由於民间对佛道二教的某些宗教规定乃至於禁忌不甚了然，有时也会以鸡、猪蹄、猪头等为供品。比如旧时上海市道教宫观之一的保安司徒庙（俗称红庙）中供有观音，当时士女有以猪蹄还愿的，虽然不合宗教仪范，但由於系民间的行为。一般也不以为怪。只是道门中正宗的做法，仍以香烛素供为要。比较隆重的还愿活动，也常采取报赛的方式。

报赛：民间对神明的还愿、祝寿等活动中，常常采取报赛或称赛神的方式，在一定地域民众集体的酬神活动则形成大规模的赛会。赛神或者说报赛，指用鼓乐、歌舞等形状来娱乐神灵，它们常与酬谢神灵的活动相联系，故又称报赛、赛愿、酬神、还愿。这一风俗由来甚古。古代民间常用女巫歌舞事神，以後相沿，无论是佛教、道教的佛菩萨、神仙，还是一般民间信仰的神庙，在祭祀中都常用歌舞娱乐一类形式。道教以及相应的宫观庙宇在民间的很大的影响，民间报赛的活动不少与道教有关。按其组织方式而言，有两种情况：一种是一家一姓或者个人为祈求、还愿举行的报赛活动，规模较小，举行没有定时；一种是某一地方有为首者出面组织，民众集资，大多有固定的日期，在神诞日、庙会中举行，规模较大，称为赛会。

这个似乎更适合楼主

拜神燒香禁忌

1. 民間並有燒香訣流傳，即燒香時先以左足入戶，不能回顧，回顧則容易致邪。

2. 且拈香時宜左手在外，右手在內。因為左手為淨手，而右手處理百事，容易受穢，是象以善包惡也。

3. 祈祝時，一念寂然，五臟六腑之氣直上三天，更無滯礙。舉香宜雙手平舉至胸口，是謂「心香」，香頭至眉間高，即「玄關竅」之位，謂之「叩天關」。所祝之願隨香煙直上九重，謂之「通天」，插於舖滿稻穀灰之香爐，謂之「達地。」乃指所由心香之願，直叩天關，逕上九重，通天達地，以傳香信也。

4. 祀神祭鬼，焚香亦有別。敬神為陽事，所以奇數為尊，燃香多為一炷、三炷，祭鬼為陰事，多用偶數，燃香成雙。(所以記住唔好燒錯香炷數, 否則........)

5. 敬神燃香，幾炷各有含意(全是奇數)：
a. 燃香一炷，代表一心，象徵一心虔敬、一心向道。
b. 燃香三炷，一者象徵皈依三清三寶，一者代表天地人三才三界。
c. 燃香五炷，象微五方，代表遍召請東、南、西、北、中五方，多用於求財、尋人。
d. 燃香七炷，象徵北斗，代表北斗七星，多用於延壽、散禍。

6. 安香於爐時，以左手插香。

7. 最後, 燃香前要記得記得記得先洗乾淨隻手，心身誠敬，方能感於神靈。

也送楼主知道总比不知道要好省的出事就不好喽

偶是不是很乖哦

如何敬佛，许多细节上都有讲究的。

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

男尊女卑啊