Re:共品书斋
怎么都是长篇大论的呀！！！！！！！！
Re:共品书斋
看的出，你对长篇大论有偏见
实言相告，我有同感
但不可以长短论精糟
肤浅的往往会使人愉悦
然而，屈原不想使人愉悦
曹雪芹不想使人愉悦
鲁迅不想使人愉悦，
余秋雨不想使人愉悦
。。。。。。
这篇文章是在众多论网聊的不错的佳作
尽管也有不足之处
每读一遍，都有所受
呵呵 瞧我
有些冒昧 不是吗？
呵呵
Re:Re:共品书斋
引用:原文由 阮若庸 发表:
神奇过后是速朽，所以对待网络：
健忘，是一着高棋；
回避，是一种聪慧；
真正的沟通，是一种奢侈...
好的东西 岂是三四遍可以消化的？
精的东西 岂是几何劲可以吸收的？
嘿嘿 我怎能把我的理解能力强加于人？
嘿嘿 傻~~~~~~~~~~~~
Re:共品书斋
神奇过后是速朽，所以对待网络：
健忘，是一着高棋；
回避，是一种聪慧；
真正的沟通，是一种奢侈...
非常透彻的四句话。
所以，宁愿浸溺于网络以求自身的短暂麻痹，
长叹，所有该从记忆中屏弃的无法如愿以偿地健忘，
无奈，有心回避放弃的时不时再度呈现于眼界，
渴望沟通，却明知是奢侈。。。 。。。
人世，几多无奈。
共品书斋 之一也谈#聊#
你眼里的蓝天
□子规
我的心是旷野里的鸟，在你的眼里寻找蓝天...
在你也记不清楚的某天，一个无风的寂寞黄昏，如同从首饰箱里翻出的旧货一样，你打开电脑，处子一样笨拙地按着书上和熟人所指导的方法，拨号、联网、打开浏览器、进入一个网站，咦，还有可以专门聊天的地方？你狐疑地用自己的乳名做昵称进了聊天室，忽然有人用文字对你说：“嗨，晚上好，你吃饭了吗？”于是在无比惊奇中你一举启动了无法收拾的网痴之旅！
犹如流浪的人找到了一个新都市，你终于在网上发现了一个可以让自己停下来歇歇的地方，于是你通过无数个角色的转换释放自己，大侠、魔头、淑女、总统、放浪者、贤德者……穿越时光隧道，你追寻着那枚让你为之心动的数字化笑容。
日常中的人际交往中，大多数文明人自然地将自己隐藏在100种面具的后面，语言也和清晨路边油炸锅里的油条一样堂皇，并暗藏玄机！但在网上有所不同。在一会儿如尘烟四起的酷暑，一会儿又如清寂雨后的残冬的聊天室里，你无法猜想连接你们的那条细线的另一端究竟是些什么人。天成的隐匿造就一扇屏风，把每个露面的人压缩生成为随意更新的txt文件，伙计们随即便进化成用字符即时交流呼吸及思想频率的新人类。文字是纯粹的，无法想象这些长了眼的字符像暗器一样飞过来时你是如何的吃惊而不知避闪，然后中镖倒下。我至今仍念念不忘一个叫“并缺”的人，当我刚刚很费心思地起了子规这个名字登场起居作息时，他不知从哪里冒出来说了一句话便土遁而去：子规夜半犹啼血，不信东风唤不回！我被一镖中靶，血流如注……
用文字而不是口语进行的网上聊天，正是因为文字具有清晰，庄重，可信的感觉才使得网上交流像学生跳级一样可以很快的接近人的内心。纯文本语言在网上的即时交流中被赋予了致命的穿透力，你无法不被打动。也正是这样，才吸引了无数王孙百姓，浪子佳人，痴男怨女或蜻蜓点水不着痕迹飘逸而过，或匍匐其上沉迷无度舍本不归！一旦在聊天室发现了可以使自己无尽心悦的那种东西的蛛丝马迹，你就会开始像移动一件怕风的瓷器一样呵护这片绿地。
问题是，从相识到相知，一旦走近了人心灵的深处，人性中自然流露的本质因素将会代替网上单纯的相惜，相悦。在经由“我们可不可以从朋友再往前走一步”的尝试，揭开一直隐蔽的面纱之后，以往甜蜜的感觉以外不曾觉察的个性逐渐显现出来，自卑、自恋、自负、自私、猜忌、娇情、虚伪等丑陋和阴暗的东西像海怪一样尽数浮出海面，这时你会发现接下来的过程和日常经历的没有两样，以至于在聊天室“出生入死”地冲杀一段时日后竟然产生一种被欺骗的感觉。从网上小屋出来相约只见了一面就“见光死”的网痴们已早早的壮烈了。从相识、相知到相爱的那些在阳光照耀下的爱情经典，有时也会变成盛开的“网上玫瑰”，但随后，这朵玫瑰就会和蒙地卡罗咖啡厅一样被忘在爱情身后很远的地方了。在网上，你不能企求太多。
“真正的沟通是一种奢侈”。
曾经我为自己的这句至理名言在聊天室舌战群儒，但最终我落荒而逃。也许是源于快乐的本能和企求美好的心情，虫虫们仍然像一尾尾痴迷而柔韧的鱼，藏着一怀的真爱，每夜每夜在聊天室的溪水里游走，轻唱～～“嗨，你从哪里来呀？”“我从一个人的思念里来的～～”“哦，你寻不到他（她）了吗？”“唉，你听，我的叹息像不像花瓣落地的声音～～”
（摘自《羊城晚报》，作者：子规）
Re:共品书斋
神奇过后是速朽，所以对待网络：
健忘，是一着高棋；
回避，是一种聪慧；
真正的沟通，是一种奢侈...
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作者:
阮若庸
时间:
2001-8-1 23:00