某种国粹的遗失

有考证说，中国象棋很可能是印度传入的。相比之下，围棋则是地道的国粹，其起源甚至可
以追溯到传说中的帝尧年代。

琴、棋、书、画在古代被并列为四大艺术，是贵族人士的高雅娱乐，类似今天的高尔夫、保
龄球。主要属于有地位阶层附庸风雅，于饭后茶余的消遣。明代以前在民间基本不太流行。而围
棋自唐初传入日本之后，于15世纪后开始得到了发扬光大，并奠定了现代围棋的基础。所以，棋
界都认同这样的说法：“围棋的生母是中国，而养母是日本。”

棋迷一般都好打谱，既是欣赏，也是学习。一般而论，最吸引棋迷的还是日本的一些经典对
局谱。打中国古谱的恐怕并不多，因为很多着法在现代的对局中早已不再使用，一些对战思路也
为今天所不取。当然，古谱基本上都是短兵相接的厮杀，非常精彩过瘾，其中的算路、手筋、对
杀皆惊心动魄，叹为观止。不过我感觉较早的一些对局，甚至包括黄龙士、过百龄在内，个别棋
谱恐有伪造嫌疑，因为其中的部分精妙杀法太巧合，有人为的痕迹。

围棋在日本的第一个改变是规则上的，就是废除了中国围棋先放置四个棋子的“座子”制，
打破了原来僵化固定的布局模式。而这一传统在中国延续了数千年，直至近代接受日本规则，布
局永远是对角星一种模式，而这种布局的单调造就的是单一的行棋方式，即通过激烈中盘战斗决
定胜负。

第二是竞争。围棋在中国被视作一种高雅的智力游戏，而始终不是竞技。苏东坡有云“胜固
欣然，败亦可喜。”既是游戏，当然不需要过分当真，最多博点彩而已。而在日本，围棋的胜负
之争是激烈的，甚至是残酷的。日本四大围棋世家本因坊、井上、安井、林之间竞争激烈，勾心
斗角，胜败直接关系着个人前途和家族荣辱。围棋上的第一次争棋是在1623年，二世本因坊与二
世安井竟然大战九年。最为悲壮的一局争棋当数本因坊丈和击退挑战者赤星因澈，使其吐血而亡
之局。而象征一个时代结束的名人秀哉与木谷实之战，川端康成在其一篇名著《名人》中有精彩
的描述。中国古代固然也曾有过“呕血篇”和“当湖十局”，不过则更类似邀请赛。

第三是理论研究。围棋的理论，尤其是布局理论，定式研究皆在日本得到了真正的重视，现
在流行的日本规则对于官子的计算也更科学。研究最早是作为各大世家私下对付其敌手的“秘密
武器”。以后也就蔚然成风，新思想，新流派不断出现。甚至有诸如武宫正树，娓原武雄的“求
道派”，即不计较胜负，只求得到棋之真谛，或诸如大竹英雄这样追求棋形完美的“美学大
师”。即便是60年代中国棋手最先下出来的“中国流”也是在日本人手中得到最大的发挥，最擅
长“中国流”不是首创者陈祖德，而是加藤正夫。当然，历史上中国有早于日本的《发阳论》、
《官子谱》，也有《弈理指归》这样的棋手专著，不过偏重于局部的技巧和手筋，缺乏放眼全局
的大气。可以说，即使在围棋最鼎盛的清初，中国也已远远落后于日本了。

还要提一下日本兼收并蓄的胸怀。日本人擅长拿来主义，善于学习和引进。王积薪的“围棋
十诀”很早就传入了日本并广泛流传。黄龙士的棋在日本也曾备受推崇。而30年代的中国神童，
后来的一代大师吴清源也被日本所“引进”，从60年代到日本围棋逐步走弱的今天，活跃在第一
线的有很多外籍棋手，如曾经叱咤风云的赵治勋、林海锋以及王立诚、王铭婉、柳时熏、张栩
等。而这条路刚好又是我们现在正在走的。

当然，围棋的日本时代已经宣告结束了，80年代后期中韩的围棋实力均已经明显压倒了日
本。不过围棋这一国粹，在中国数千年来总体上始终停滞不前，未能发扬光大，而在异国得以生
根、开花、结果。我们反过来需要向别人学习取经，以他们为赶超目标，这其中的缘由不得不深
思。

（摘自我们学校的网站）。

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