【转帖】女人

小月儿

喜欢“坏男人”的女人

她们喜欢“坏男人”。 她们往往会脱口而出这样一句话：“男人不坏，女人不爱。” 详尽地描述她们的社会身份几乎是一件不可能的事情，因为她们分布在女性王国的各个层面中。唯有一点可以肯定，在形体与相貌上，她们显而易见地要高于其她女性们，她们大致都有着一种冷艳、孤傲的神情，还有着一条如诗如歌的美腿。此外，非常重要的是，她们“曾经沧海难为水”，对男性世界的见多识广使得她们学识渊博，有时，她们不免会“掏掏浆糊”。

但是，千万不要误解她们会照单全收一个真正的“坏男人”。她们才不要心口不一的男人，同样不要诡计多端的男人，当然更不要卑鄙无耻的男人。她们要的这个“坏”，可以比拟成是一种挥洒自如的“匪气”，或者是一种敢作敢为的男子气。在这些男人身上，她们获得了寻常男人决不具备的血性和胆气，还获得了一份普通男子不具备的欲望和野心。 她们要的这个“坏”还可以比拟成是一种过人的聪明。这种过人的聪明使得这个男人有着足够的手腕、足够的机心，他能非常准确地判断她们的内心每一丝微妙的变化，他同时能够非常熨贴地满足她们最隐秘的愿望。

再次，她们要的这个“坏”也可以理解成是一种对她们的不同寻常的挑战。譬如，当她们面对的正好是一个难以搞定的男人，那么，占有这样一个男人正好满足了她们的野心和自尊心。因为，对这个“坏男人”的占有相当于对一个虽然莫测但极其迷情的世界的占有。 喜欢“坏男人”的女人并非生于我们这个网络时代。用留学澳洲并聪明过人的邬峭峰先生的话来说，她们是半个多世纪之前的产物。但是，当她们流行于今天的时候，从积极的意义上说，可以被归纳为女人部落中那些“另类们”的觉醒，也可以被看作是在网络时代条件下的女人对传统文化的一次颠覆。

但是，如同循规蹈矩、温良恭俭让的女人一样，喜欢“坏男人”的女人比较吃不消的还是一个男人献上的那份孩子般的真挚，而最最害怕的则是一个其实洞若观火，其实可以“坏”到一定程度的男人对她们说道：“我当然知道你要的是什么，但是，对被我如此深爱的女人，我的选择是只做一个好男人。”

推崇“热水瓶结构”的女人

不管他们取的是前卫派装束还是古典主义者的衣着，男女双方的身高基本一致，以致在好联想的人们心目中，他们仿佛是一对高度一致、相亲相爱的热水瓶。

一、20年以前，上海小女子对上海小男人的诸多要求中曾明确无误地有过这么一条： 男女之间的高低落差至少必须维持在10厘米以上。在整个80年代和90年代大半的日子中， 上海小女子满腔热望的都是如何将自己娇羞可人的脸蛋放倒在男友伟岸的胸膛上，都是热望着如何踮起脚来，像清晨仰望太阳一样地仰望着她的高高在上的“上海阿波罗”。

毫无疑问，武大郎们在千年之后继续受到无情的嘲弄，而在水泊梁山中争得若干名分的矮脚虎王英，在80年代的上海小女子的眼里依然没有多少分量。高仓健才是这个时代的英雄，因了他的沉默也因他的高度；阿兰·德龙是女人的偶像，因了他的英俊也因他的高大。谁会说上海小女子的要求没有合理之处呢，只是苦了上海的大部分男人，在一个没有“内增高”的年代里，他们只能仰天长叹命运的不济，致使自己只能与卖烧饼的武大郎成为同志。

时过境迁，风水轮转。谁也没有想时代的变迁竟会使满大街布满如此之多的推崇“热水瓶结构”的男女，但细细想来也不奇怪，因为在这中间我们更多感觉到的依然是上海小女子那份实惠心态。 君不见，当年不少以嫁给伟岸丈夫为人生莫大光荣的小女子们今天个个都在叫苦连天? 对她们来说，堂堂八尺身躯固然赏心悦目，只是一句台词说得好，“漂亮的脸蛋长不出大米”，而伟岸身躯也未能与发达划上等号。更多见到的倒是当年令她们神魂颠倒的1米85的奇男子此刻常常在某一辆“差头”中忙乎，或者在某一幢智能型办公大楼中并不智能地负责着保安工作。

与此同时，一些当年没有任何视觉冲击力的“武大郎们”却开起了“奔驰”、住进了“海华”、一个皮夹中放着十张以上的VIP卡。 “热水瓶结构”也许由此而来，寻找矮男人也许由此而生发(当然是必须有“力升”的矮男人，或者在未来的岁月中能够表现出“力升”的矮男人)，因为与“伟岸派”给她们带来的那份小小的虚荣、那份“清水台型”相比，身材尽管五短但不乏智慧、手段的矮脚虎们却有着在城市名利场中搞定一切的能力，后者不仅实惠也真正的有用。 因此，在满大街游走的“热水瓶结构”中，在上海小女子逐渐地轻描淡写着男人高度的这种时代审美中，真正透现而出的是上海小女子那份机心和精明。

热衷“大家戏”的女人

她们说的“大家戏”，既可以是朋友间移花接木的“游戏”，也可以是男女间暗度陈仓的“调戏”。她们并且向倾听的我们这样强调：今天的人们就是这样的心态。考虑到她们的性别，她们着实让我们小小地吃了一惊。对她们作一下适当的打量因此就变得十分必要。

她们多少与女权运动、女权主义有些沾边，尽管未必是简·方达在今日上海的传人。因为她们会如此富于“侵略性”地认为：“被谁戏”或“谁来戏”并不重要，重要的是“大家戏”正是一个真正富有魅力的女人的特征。

同时，她们又富于侵略性地认为，作为被“戏”女子的男友，他在那一刹那感受到的决不应该是男性的妒忌，而是男性的荣光。因为他尽可以在内心中欢呼：他所拥有的是一个20世纪末的克里奥佩屈拉，哪怕这个“上海克里奥佩屈拉”正被他的朋友们所“戏”。

她们作为城市情场中的游戏高手，无论是“被戏”或是“戏人”，既然是“戏”了，那就应该是一份无拘无束的快乐，是一种没有任何连累的放松，追逐着“一场游戏一场梦” 的境界，或追逐着用她们的话来说是“没有账的放纵”。

她们以最为开放的姿态迎向那瞟来的放肆的眼光，在这一瞬间，她们全然不顾正含情脉脉地凝神打量着她们纤巧的眉毛、精致的鼻子的男友的心情，她们作出“被戏”或“戏人”的姿态，那只是因为，她们的日常生活已过于平淡乃至过于平庸，她们需要的是被真正地激活，从而证明自己活着的价值和活着的意义，从而超越每天梳妆打扮、晨起暮归的意义。

鼓吹“大家戏”的女人是一个真正颠覆者。她们将从古至今的民间伦理“朋友妻不可欺，朋友的女友不可戏”颠覆成了“朋友妻不欺白不欺，朋友的女友大家戏”。对一个古典主义者来说，他在这样的颠覆中将不安地看见一个非常暖昧的城市形象，同时，他将不安地感受到那种永存于世的民间伦理、民间道德的被毁弃。

摘自《黄金时代》

bbchard

唔唔，看了对男生很有帮助的说