关于写作的一点东西

怎样才能把文章写好，流行的看法有两种。一种是教材上的，那些东西可能白痴都未必相信；另一种是一些大作家提出，并被文学青年普遍相信的，但说实话，那些原则可能只对天才适用。我瞎说几句，你取其精华。
　　
　　技术和感情
　　
　　对于一个初学者来说，写作的技术远远要比他对写作的感情和他在写作中实际投入的感情重要。只有在技术处于同一条水平线上的前提下，感情才是一个可参考的因素。
　　一个技巧上更胜一筹的人很容易就可以模拟出别人投入了全部感情写出的作品。我的一个朋友曾经摹仿追星族的口吻写过一篇小说，发表以后，文章在那些哈韩的小女生那里得到的评价是“感情真挚”，而事实上我这个朋友对日韩偶像唯一的态度是嗤之以鼻。同样，我也不怀疑一个真正优秀的作家可以无动于衷的写出他对人生的全部感受。
　　不论你感情上多么不愿意接受，你都不得不相信这一条：技巧高于感情。当然，在你写作的时候，如果你要达到你的最高水准，你必须投入全部感情。但是如果没有技巧的支撑，你的最高水准也仅仅只是你自己的最高水准而已。
　　
　　摹仿和创新
　　
　　想到这个问题是因为一个聪明的女生在我面前批评她的老师：“他的做法根本是在束缚我们的创造力。”
　　我的回答是：“在这个时候，你们需要的就是束缚住你的创造力。”
　　打基础的时候，是由不得所谓创造的。因为毫无创见而平庸的文章，我们大可以对它视而不见；而缺乏根基的创新，有时是让人觉得反胃的。
　　允许在给定的前提下发挥，但并不鼓励大跃进式的创新。喜欢张爱玲也好，喜欢余秋雨也好。要学就认认真真的学他们，一字一句的学。别怕别人说你没有自己的东西。学像了，可以再换一家，多学了两家之后，“自己的东西”哪些才真的是自己的，这些东西是不是有资格拿出来见人，心里才能大概有个数。急于创新的人，其实是在错失真正创新的机会。
　　
　　渐悟和顿悟
　　
　　我认为对于摹仿者而言，作家有晶体和非晶体的区别。非晶体会在加温时慢慢变软，变成液体，晶体却是不到熔点，就不会融化。也就是说，学不同作家的东西，有的是循序渐进，每一天都能感觉到自己的进步，有的则是很久没什么长进，后来却豁然开朗，一下子融会贯通；
　　举个浅显点的例子罢，学古龙属于前者，学金庸则是属于后者。——也正因为这个缘故，学古龙学得更像一点，就会更多点看头；学金庸，就是有个七八分像，还是惨不忍睹的文章。
　　其实很多人都是没有豁然开朗的那一天的，为了不至于完全劳而无功，我建议最好还是学“非晶体”的文章。
　　
　　风格和水平
　　
　　风格和水平自然是两回事，不同的风格可能到达同样的水平。很多人认为小女人散文的抒情风格是不会有优秀作品的，但我至少是并不反感它的。即使拿不出很优秀的作品，很可能也正意味着很容易就能拿出不错的作品。一本校园杂志拿到手里，我甚至只愿意看小女人散文，因为至少每一个女孩子的文章里都还能流露出一种挺可爱的小聪明。而一旦看男生们的“大叙事”，通常感受就不会这么好了。
　　
　　高雅和庸俗
　　
　　要判断高雅和庸俗，我认为这个原则虽然不大好听，但一般还是适用的：大众认为高雅的东西，就是最庸俗的东西（注意，我说的是大众认为高雅的，而不是大众喜欢的）；连大众都认为俗了的，很可能倒含有雅的基因。
　　俗是生活，不是庸俗，媚俗和附庸风雅才是庸俗。所以我不反感半夜里聊荤段子，却见不得俗人谈文化，——而且，如果他不谈文化，我永远也不会认定他就是一个俗人。
　　
　　乐观和悲观
　　
　　我自己倾向于悲观，而且统计一下可以发现，上个世纪一切伟大的思想都是把人导向悲观的。
　　但是，很多人认为悲观比乐观深刻，我倒并不这个看。我只是觉得，如果你想拿出一部对人类充满信心的作品，那好，请你在小说里尽可能多的写到世界的卑微和丑恶，并且不要在小说结尾的地方，给正义安排一个不切实际的胜利。如果你做到这一切，如果你写到的黑暗已经比一个悲观者的黑暗更黑暗，但你仍然能让读者感受到了阳光和雨露，那么，你才是一个真正有资格乐观的人。
　　乐观是不能以对人生沉重的无知为前提的，就像悲观也不可以是把世界看得一团漆黑的危言耸听。要悲观，首先要做的就是相信和热爱这个世界的善良和美丽。
　　先把整个世界在心里掂量掂量，然后才有资格说是乐观或者悲观。选择有对有错，但对错不是因为你究竟选了哪个答案，而是基于选择之前，你对你选的那个答案的认识。
　　
　　一、生活：写好文学作品，必须要有足够的生活阅历。需要吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？……
　　
　　二、叙述：别人说十句的，你只说一句也不含混；别人说一句的，你要说一百句也罗嗦。
　　
　　三、主题：在我看来，优秀的文学作品或明或隐的都反映了这样一个主题：我们永远都无法知道世界最终的意义，但我们每个人却还活得如此认真。
　　
　　
　　以上的文字纯属个人意见！

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