凝雪梅

从明天开始，每天早起拜关公。虔诚祈佑公司平安。大家平安。-|-
為什麼人們上香拜神要上三支香呢?

宗教於教禮上均有一般溝通方式，以達到人與神之間的溝通方法，又有自然清靜的作用。而以道教及儒教而言，均用清香（炷香）與神仙聖尊或先人來傳達，內心的尊敬與虔誠之意。但又不知炷香有何涵義？所謂「一炷清香透蒼穹，萬道祥光照大千。」由此可知香的重要性，再道教中以三炷香代表三清，（三清為玉清、上清、太清。）亦代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、聖賢人。因道教認為萬物皆有靈，而以謙卑喜捨之心來敬仰宇宙萬物，所以也成了多神教了。

參香，插香是道教一種敬神禮佛與傳遞信息的方式與禮儀。一般習俗，參香完後，均是三炷清香一齊插於香爐中，這屬於一氣化三清之意；若是將香炷先插在中間，再插在龍方（亦是面向神像的右方）再插香於虎方（亦是面向神像的左方），就代表敬三清、敬天、地、聖賢人之意。但須把香炷插正，不宜插的東歪西斜，或是將香炷插於香爐最邊緣，造成後者插香的不便而使手掌被香頭所觸燙。

烧香与拜神


中 国 人 对 於 神 明 的 态 度 是 两 重 的 。 一 方 面 是 对 之 敬 畏 ， 平 时 不 敢 冲 撞 他 们 。 一 方 面 又 有 很 强 的 功 利 色 彩 ， 求 神 是 为 了 请 神 保 佑 。 所 以 人 神 之 间 有 许 多 富 有 人 情 味 的 交 往 。 中 国 民 众 对 神 灵 的 崇 拜 形 式 体 现 著 这 一 特 点 。 比 较 常 见 的 有 ：


烧 香 ： 在 香 港 台 湾 地 区 常 称 为 拜 拜 。 是 最 一 般 的 敬 神 方 式 。 点 起 香 烛 ， 向 神 拜 上 几 拜 ， 更 加 虔 诚 的 ， 则 跪 下 叩 头 几 响 。 同 时 心 中 默 默 祝 祷 。


烧 香 是 从 古 代 的 祭 礼 中 继 承 下 来 的 。 古 代 中 国 人 在 祭 祀 上 帝 和 祖 先 时 ， 往 往 要 将 祭 品 或 者 单 单 是 某 些 植 物 放 火 焚 烧 ， 使 之 产 生 浓 烟 ， 认 为 即 可 以 其 香 烟 通 达 神 明 。 这 一 类 做 法 ， 後 来 逐 步 演 变 ， 并 且 民 间 化 後 ， 便 是 向 神 烧 香 以 示 敬 重 。 不 过 ， 後 世 的 香 ， 已 经 作 了 改 进 ， 出 现 了 比 较 精 致 专 作 为 敬 神 之 用 的 香 ， 其 中 包 括 某 几 种 从 印 度 、 伊 朗 等 地 传 入 的 香 。 现 在 比 较 常 见 的 有 线 香 、 盘 香 等 。


香 在 道 教 仪 式 中 也 普 遍 使 用 。 目 前 知 道 道 士 用 香 的 记 载 ， 是 《 三 国 志 　 吴 书 》 中 提 到 道 士 于 吉 在 江 东 教 人 烧 香 读 道 书 。 南 北 朝 时 的 道 馆 中 例 要 设 香 炉 ， 可 见 用 香 极 为 普 遍 。 但 道 教 的 用 香 有 比 较 严 格 的 规 定 ， 如 上 香 时 的 程 式 有 明 确 规 定 ， 而 且 ， 对 於 香 的 宗 教 功 能 也 有 自 己 的 解 释 。 一 般 民 间 的 烧 香 就 没 有 那 麽 严 格 的 规 范 ， 只 以 表 示 虔 诚 为 主 。 民 间 的 烧 香 ， 往 往 是 同 时 奉 上 某 些 供 品 ， 称 为 上 供 。 供 品 有 素 果 乃 至 於 猪 头 、 全 鸡 之 类 。 其 实 ， 用 猪 头 等 做 供 品 ， 在 道 教 中 是 不 允 许 的 ， 只 是 民 间 沿 用 既 久 ， 便 也 就 听 其 自 然 了 。


民 间 的 烧 香 ， 有 许 多 习 俗 ， 其 中 一 个 是 所 谓 烧 头 香 。 头 香 就 是 第 一 炉 香 ， 尤 其 是 新 年 的 第 一 炉 香 。 老 百 姓 认 为 头 香 功 德 最 大 ， 可 以 获 福 最 多 ， 所 以 常 常 争 烧 第 一 炉 香 。 烧 头 香 的 时 间 虽 说 在 凌 晨 ， 但 信 徒 在 午 夜 以 前 就 已 等 待 。 如 果 是 新 年 （ 农 历 正 月 初 一 ） 烧 头 香 ， 一 般 除 夕 午 夜 之 前 香 客 已 早 早 等 候 。 除 了 烧 头 香 ， 某 些 地 方 的 民 众 还 有 烧 十 庙 香 的 习 俗 。 就 是 在 初 一 早 晨 ， 提 著 香 篮 ， 连 续 烧 满 周 围 十 座 庙 。 其 用 意 与 烧 头 香 差 不 多 。


民 间 烧 香 习 俗 中 另 一 个 比 较 特 殊 的 做 法 ， 是 烧 拜 香 。 所 谓 烧 拜 香 ， 是 指 向 著 某 一 宫 观 神 庙 一 步 或 几 步 一 拜 的 方 式 。 比 如 湖 南 衡 阳 一 带 有 上 南 岳 烧 拜 香 的 习 俗 ， 一 般 是 其 人 携 一 张 小 凳 子 ， 上 设 香 案 ， 几 步 一 拜 ， 渐 次 上 山 。 烧 拜 香 费 时 费 力 自 然 也 费 财 ， 所 以 并 不 经 常 进 行 ， 常 是 遇 到 重 大 的 疑 难 ， 如 父 母 生 了 重 病 之 类 ， 才 会 进 行 。


还 愿 ： 也 称 为 「 应 典 」 、 「 应 点 」 、 「 践 诺 」 ， 意 思 是 求 神 保 佑 ， 往 往 许 下 各 种 诺 言 ， 称 为 许 愿 。 所 许 的 常 为 当 时 人 所 公 认 的 善 行 ， 或 认 为 可 以 讨 神 欢 心 的 事 ， 如 「 重 塑 金 身 」 、 「 重 礼 祭 祀 」 、 「 唱 戏 」 、 「 吃 素 」 、 「 放 生 」 、 「 送 经 」 等 。 日 後 所 求 之 事 得 到 满 足 ， 便 意 味 著 神 已 施 以 佑 护 ， 遂 焚 香 再 告 神 ， 并 实 践 原 许 下 的 诺 言 ， 以 为 答 谢 ， 称 为 酬 神 ， 民 间 更 多 则 称 还 愿 。 比 较 常 见 的 还 愿 形 式 是 进 庙 烧 香 ， 并 上 果 品 、 素 供 等 。 由 於 民 间 对 佛 道 二 教 的 某 些 宗 教 规 定 乃 至 於 禁 忌 不 甚 了 然 ， 有 时 也 会 以 鸡 、 猪 蹄 、 猪 头 等 为 供 品 。 比 如 旧 时 上 海 市 道 教 宫 观 之 一 的 保 安 司 徒 庙 （ 俗 称 红 庙 ） 中 供 有 观 音 ， 当 时 士 女 有 以 猪 蹄 还 愿 的 ， 虽 然 不 合 宗 教 仪 范 ， 但 由 於 系 民 间 的 行 为 。 一 般 也 不 以 为 怪 。 只 是 道 门 中 正 宗 的 做 法 ， 仍 以 香 烛 素 供 为 要 。 比 较 隆 重 的 还 愿 活 动 ， 也 常 采 取 报 赛 的 方 式 。


报 赛 ： 民 间 对 神 明 的 还 愿 、 祝 寿 等 活 动 中 ， 常 常 采 取 报 赛 或 称 赛 神 的 方 式 ， 在 一 定 地 域 民 众 集 体 的 酬 神 活 动 则 形 成 大 规 模 的 赛 会 。 赛 神 或 者 说 报 赛 ， 指 用 鼓 乐 、 歌 舞 等 形 状 来 娱 乐 神 灵 ， 它 们 常 与 酬 谢 神 灵 的 活 动 相 联 系 ， 故 又 称 报 赛 、 赛 愿 、 酬 神 、 还 愿 。 这 一 风 俗 由 来 甚 古 。 古 代 民 间 常 用 女 巫 歌 舞 事 神 ， 以 後 相 沿 ， 无 论 是 佛 教 、 道 教 的 佛 菩 萨 、 神 仙 ， 还 是 一 般 民 间 信 仰 的 神 庙 ， 在 祭 祀 中 都 常 用 歌 舞 娱 乐 一 类 形 式 。 道 教 以 及 相 应 的 宫 观 庙 宇 在 民 间 的 很 大 的 影 响 ， 民 间 报 赛 的 活 动 不 少 与 道 教 有 关 。 按 其 组 织 方 式 而 言 ， 有 两 种 情 况 ： 一 种 是 一 家 一 姓 或 者 个 人 为 祈 求 、 还 愿 举 行 的 报 赛 活 动 ， 规 模 较 小 ， 举 行 没 有 定 时 ； 一 种 是 某 一 地 方 有 为 首 者 出 面 组 织 ， 民 众 集 资 ， 大 多 有 固 定 的 日 期 ， 在 神 诞 日 、 庙 会 中 举 行 ， 规 模 较 大 ， 称 为 赛 会 。



这个似乎更适合楼主

凝雪梅

拜神燒香禁忌

1. 民間並有燒香訣流傳，即燒香時先以左足入戶，不能回顧，回顧則容易致邪。

2. 且拈香時宜左手在外，右手在內。因為左手為淨手，而右手處理百事，容易受穢，是象以善包惡也。

3. 祈祝時，一念寂然，五臟六腑之氣直上三天，更無滯礙。舉香宜雙手平舉至胸口，是謂「心香」，香頭至眉間高，即「玄關竅」之位，謂之「叩天關」。所祝之願隨香煙直上九重，謂之「通天」，插於舖滿稻穀灰之香爐，謂之「達地。」乃指所由心香之願，直叩天關，逕上九重，通天達地，以傳香信也。

4. 祀神祭鬼，焚香亦有別。敬神為陽事，所以奇數為尊，燃香多為一炷、三炷，祭鬼為陰事，多用偶數，燃香成雙。(所以記住唔好燒錯香炷數, 否則........)

5. 敬神燃香，幾炷各有含意(全是奇數)：
a. 燃香一炷，代表一心，象徵一心虔敬、一心向道。
b. 燃香三炷，一者象徵皈依三清三寶，一者代表天地人三才三界。
c. 燃香五炷，象微五方，代表遍召請東、南、西、北、中五方，多用於求財、尋人。
d. 燃香七炷，象徵北斗，代表北斗七星，多用於延壽、散禍。

6. 安香於爐時，以左手插香。

7. 最後, 燃香前要記得記得記得先洗乾淨隻手，心身誠敬，方能感於神靈。



也送楼主 知道总比不知道要好 省的出事就不好喽

偶是不是很乖哦

凝雪梅

如何敬佛，许多细节上都有讲究的。

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。




男尊女卑啊 我佛应该普渡众生的啊

但丁

真敬业

傲縵格格

还好我信基督

但丁

那我们去教堂结婚

傲縵格格

谁要跟你这老妖怪去啊~~~

出现的真不是个时候。。。。闪先

但丁

晕,格格又抱琵琶去了,干吗这么害臊嘛ePs:

傲縵格格

害臊？？？

对你这老妖怪我干嘛要害臊啊？？

但丁

那你跑什么啊:Bored: