Thermo

上面那首是里尔克的诗。下面是关于他果园组诗的简介：

　　　　

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　　1922年以前，里尔克曾写下28首法文诗，到他1926年去世时，已完成400多首。这些作品无论在风格上还是主题上并不逊色于他的德语杰作《献给奥尔甫斯的十四行诗》。里尔克通过法语创作再次再现了他那特有的生命态度、用词的儒雅以及丰富的诗歌形象。瓦雷里和纪德对里尔克的法语诗曾表露出无限的羡慕之情。瓦雷里说，“你（里尔克）的法语音韵有种令人吃惊的精美的奇特。”纪德则在里尔克那里发现了“一种新的快乐，其特征有些不同，或许更罕见，更精美，更细腻”。
　　《果园》大组诗译自美国灰狼出版社1986年出版的《勒内·玛丽亚·里尔克法语待全集》。这是目前世界上最权威最全面的英译本。译者小A·普林是翻译里尔克诗歌的专家。里尔克的两部德语不朽之作《杜依诺哀歌》和《献给奥尔甫斯的十四行诗》的英译本也都出自普林之手。
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其中的两首：

1

今夜我的心
使天使们歌唱，回忆……
为深深的沉默所诱惑，
一种声音，几乎不属于我，

起身决定
一去不复归；
温柔与无畏。
怎样融为一体？

2

夜光，我宁静的知己，
我的心被你遮蔽；
（我们或许会失落自己）；但它前边的
斜坡已被温柔的光点亮。

依然是你，噢，我的学习台灯，
时常需要读者，
在惊诧地注视你时
于他的桌边留步和迷惘。
（你的坦率取代了天使）

雨滴

穆拉纳斯鲁丁遭逢厄运，不得不卖掉父亲留给他的房子。有一个行事不择手段的人，想趁此机会以极低的价格向他买下房子。穆拉很清楚自己碰到土匪了，但却还是接受他出的价格，只不过附加一个小小条件。

「什么条件？」

「您瞧，那面墙上有根钉子！…那根钉子是我父亲钉的，也是他唯一的遗物。我可以把房子卖给您，但我希望保留这根钉子的所有权。只要您答应这个条件，我就接受您的价钱！…当然了，我有权在钉子上挂任何我想挂的东西！」

买主心想房子里的一根钉子没什么大不了的，便也不放在心上。他问穆拉：

「您会常来吗？」

「不，不会常来…」

于是买主放心地答应了他的条件。他们公开正式签署买卖合约，合约上并注明钉子的所有人是穆拉纳斯鲁丁，可由他任意处置。新买家得到了房子，随即带着全家人搬进去，直到有一天穆拉来了。

「我可以看看我的钉子吗？」

「当然可以！请进吧！」主人客气地回答。穆拉进屋后，在钉子前面凝神静思，然后便离开了。

过了几天，他带着一个小相框又回到这里，相框里是父亲的照片。

「我可以看看我的钉子吗？」

主人让他进屋，穆拉便挂起相框(条件规定)。

接下来一次，他拿来一件外套和一件长袍。

「这些是我父亲生前的衣服。我想挂到我的钉子上！」他对已经稍有怒气的主人说。

不料有一天，穆拉竟拖着一头死牛出现在门前。主人惊愕地问道：

「您带这具牛尸来做什么？」

「当然是想把它挂在我的钉子上啰！…」

他说完立刻动手，无论震惊不已的主人如何苦苦哀求，他都充耳不闻。被请到争执现场的警察有鉴于合约内容，也认为穆拉没有错。虽然情况对屋主十分不利，他却只能无奈地任由尸体发臭。过了些时候，穆拉又带来一具尸体挂到同一根钉子上。冲天的臭气让屋主实在受不了，不得不赶紧逃离。而穆拉的屋子也因此失而复得。


从这则故事我们可以得出两种解释：一是正面，一是负面。就先从正面的解释开始吧！


且让我们把屋子视为自我的象征。如此一来，钉子则可视为修行的起点。从这个点开始，我可以藉由渐进式的修习成为屋子的主人。

我们经常处于相同的情形，将我们的「屋子」廉价出售。也就是说我们进入人世时，以微乎其微的代价牺牲了我们的本质。


现在，来看看另一个可能的解释！这则故事向我们提出警告。故事建议我们要随时提高警觉，以免有人进入我们的私人世界钉钉子。即使只是接受这么一小根钉子，都可能有失去一切的风险。

雨滴

寂寞是什么?
     有人问过我.    我无语......
     每逢节日,总是习惯性地将自己的情绪降到低谷,
     那是一种性格上的偏差,无法让人理解的.
     一个人的孤单是寂寞,而寂寞却是一群人的狂欢.
     我选择了独自在街头晃荡,看着别人的快乐,那...
     是真,亦或是假?
     我无从辨别.
     我只守着自己的一份孤单,摈弃一切不属于我的热闹......

雨滴

有人说
　　　各说各话的对话/交流/沟通

雨滴

在热烈的狂欢中

你是否能享受到

孤独的寂寞

在寂寞缪落时

你可曾领略到

狂欢时的静心

那是一种心境

在寂寞时 静心

变作狂喜的艺术

一无所有

寂寞是什么?
有人问过我. 我无语......
每逢节日,总是习惯性地将自己的情绪降到低谷,
那是一种性格上的偏差,无法让人理解的.
一个人的孤单是寂寞,而寂寞却是一群人的狂欢.
我选择了独自在街头晃荡,看着别人的快乐,那...
是真,亦或是假?
我无从辨别.
我只守着自己的一份孤单,摈弃一切不属于我的热闹......
我也有这样的经历和感觉！~

雨滴

心法的恋情素质

总是以为持咒是一种专心。
到最近,
我才发觉持咒的目的是要令你分心。
心法一直都错置,
在一切都正确的条件下却发错了力,
等同一个朋友真实的笑话,
一个外佣将他的洗衣机当成盛水盘子,
打开机前的圆玻璃罩,
在里面盛满水,
放进洗衫板洗擦衣物,
还拿她私伙的洗衣棒逐件拷打。
朋友不明白,
为甚么他早已详细解释用洗衣机的方法,
她却无动于衷?
他不知道,
她根本无法一下子改变洗衫的心法。
这就是心法错了的好例子,
洗衣机完备,
仪轨完备,
心法却坚持沿用以前的心法。
心法,
有时是一种观念,
有时是一种手段,
有时是一种创意,
有时是一种知识。
有时需要理解,
有时需要盲从,
有时需要冒险,
有时需要一知半解。
这是心法的「心法」。
心法时常都是口传心要,
是一种师承关系,
大部份是一种不能笔录的「默会」知识。
体悟成份占大部份,
同一种心法,
对不同资质的人,
可能有不同版本。
然后,
心法又会在不同的持有者当中个别进化。
有时会扭转乾坤,
出现一个新局面,
有时会搞得面目全非,
连还原都没有退路。
其行程中需求一种义无反顾的勇气,
需要一种气度。
你怕出错,
就熟习了说明书一切技俩之后就行人止步,
绝对没有损失。
只要做大厨不做厨神。
只要做和尚不做大师。
只要当钢琴教师不当莫扎特。
只要选区议员不要选特首,
一本详尽说明书就够了。
方法当然比心法简单得多!
一心一世界,
况且,
心法只传给有缘人,
那有说明书及方法那么滥,
半点朱唇万客尝。
每个心法都是一个爱情故事,
香云弥布,
圣德彰显,
菩提心广莫能量,
触处放毫光,
惟瑞惟祥......
触处放毫光,
念着都令人心软,
像吻着爱人温柔的唇.......

雨滴

止,
是一种「动作」。
你停止一辆车,
要拉手掣。
你停止脚步,
要用双脚锁定去势。
你停止一个争执,
要用忍耐克制一份冲动。
没有动作,
你如何「止」。
所以,
止是一种动作中的簪动作,
而不是一种「不动」。
「不动明王」是一种「大动作」,
要妄念如如不动,
当然是一种大动作。
这个大动作不是一般只引人注目,
而不切实际的「大动作」,
这确是宇宙之间最大最大的「大动作」,
没有足够的马力,
根本就发撢挥不出来,
直四 DOHC 20气阀加涡轮增压,
废「气」利用,
才能发挥「大动作」,
止是动作中的动作,
要停止一个进行中的动作,
那个动作一定比先前的一个动作大。
要停止一个「业」加「习气」的大动作,
我们必须以力借力,
以涡轮增压原理,
厩「气」再用!!!
以「业」打「业」,
以「习气」攻「习气」!!
你要无我,
就要扩大更大的「我」。
我的家方圆几百呎,
就扩大家的范围,
变成世界上,
无处不是「家」!!
无国界医生,
就是将「医生」无处不在,
无处不在,
就是将有限的「医生」就变为无限的「医生」!!
将「医生」无限化!!
而不是将「医生」化成无。
这个观念要清晰,
无我,
就是一个无穷无尽的我,
当一个「小自我」变成一个「无穷无尽的自我」时,
自我的本质就有所改变!!
这才是真实不虚的无我。
要「止」,
就要「大动」,
要「空」,
就要彻彻底底的「有」!!
要「观」,
就要放大更广的视野!!
止即是动!!
无即是有!!
深入体会!!

雨滴

蝗虫狂吃至死。
海龟始破壳就准确冲向大海。
三文鱼誓要回乡产卵。
有生命就有karma!!
不同的karma在世间交织成纵横交错的业网,
就像好些神偷电影的经典场面,
肉眼看不见的红外线网,
在神偷的特殊眼镜中现形,
神偷以矫健的身手在网线中穿插前进,
最后取得了宝物。
karma是生命中的内置程序,
一经启动,
就无法回头!
这又人像另一个经典的场面,
神偷触动了的计时核弹,
限时爆炸。
神偷必须在红白线中拣选一根剪断,
阻止核弹引爆。
karma就是被触动了引爆核弹的内置程序!!
如果,
那红白线中的谜团就是相传中的「无明」,
正确剪断引爆线的是相传的「悟」,
一切都在karma这游戏之中,
恐怕.....
恐怕不只「无明」是一种karma、
会不会连「悟」这个剪线任务也是一种karma!
一个内置程序触发后,
就启动另一个内置程序去抑制!
这种回路,
才是真正的轮回!!
一个连「悟」都包容在内的轮回!!
计中有计!!
局中有局!!
会不会....
会不会根本选择红白线都根本不会引爆?
而却触发了另一种karma?
额角冒汗!!
生命冒汗!!
这是一个必须完成又不可能完成的任务!!
不能完成,
因为每一种行为都会触发另一个行动!!
出三界!
入涅盘!
如来藏!
层层连锁反应,
都完全在这回路之中!
这,
才是真真实实的轮回!!!
而在轮回之外,
根本一无所有,

一无所有.........

雨滴

看见大陆盛行网上结婚游戏,
一个刚刚出游的年青人回来,
发现网上的「太太」竟然私自与他离婚,
已投向别人怀抱。
他得悉后气得手也颤抖。
成人世界一定对这样的反应嚏之以鼻,
认为年青人太沉迷网络虚拟世界,
如果告诉你,
你只不过是五十步笑百步,
而你心目中所谓的「现实世界」,
也只是如同年青人的「虚拟世界」一样,
以类似的方式构建起来的话,
你一定与年青人的反应一样,
不肯甘心。
不肯甘心视心目中的「真实」视为虚拟,
就是佛教说的「业」,
业的存在,
就是贪瞋痴,
佛教形容为无始以来的贪瞋痴,
即是自有永有,
不过不是上帝,
是贪瞋痴!
你今日旁观者清,
清清楚楚看见那年青人怎样视网上的虚拟世界为真实,
你就一样这样去对待你所谓的「现实世界」!!
有甚么分别,
假如你有缘觉乘的敏锐,
你必然已有所体悟,
从所在处观照,
观照,
就是一堆小孩子看见魔术叔叔从袋口中掏出一只白鸽,
其中一个有所怀疑,
偷偷去察看魔术师的袋口的行为。
从另一个心态,
去面对一个现状。
不要看轻这「另一种心态」,
在我们执迷不悟的恒久习惯中,
不是那样「脱颖而出」。
需要通过一种「放下」的训练,
才能建立一种「观」的模块。
廿一世纪有了网络世界的虚妄成真的「迷」像,
帮助我们反思一个所谓「客观世界」的迷思,
有说现代人学佛困难,
我绝不敢苟同,
肯定言者已执佛法为实,
一旦告诉他佛法无法,
他也会手都颤抖起来。
今日,
网上的世界正正示范一次如何「虚拟成真」,
活生生为我们上一课唯识,
以前那有这种「活动教学」,
学佛,
当然数今日最应机!!
将一切荣耀归千手。