雨滴

人生就好似一杯茶    习惯不同   茶的味道和颜色就一样不同

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1796年的一天，德国哥廷根大学，一个19岁的很有数学天赋的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例行的三道数学题。


　　像往常一样，前两道题目在两个小时内顺利地完成了。第三道题写在一张小纸条上，是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。青年做着做着，感到越来越吃力。


　　困难激起了青年的斗志：我一定要把它做出来！他拿起圆规和直尺，在纸上画着，尝试着用一些超常规的思路去解这道题。终于，当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题！


　　作业交给导师后，导师当即惊呆了。他用颤抖的声音对青年说：“这真是你自己做出来的？你知不知道，你解开了一道有2000多年历史的数学悬案？阿基米德没有解出来，牛顿也没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了！你真是天才！我最近正在研究这道难题，昨天给你布置题目时，不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。”


　　多年以后，这个青年回忆起这一幕时，总是说：“如果有人告诉我，这是一道有2000多年历史的数学难题，我不可能在一个晚上解决它。”


　　这个青年就是数学王子高斯。


　　有些事情，在不清楚它到底有多难时，我们往往能够做得更好，这就是人们常说的无知者无畏。

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根据诗人所言：「生命战士会选择自己的敌人。」


　　他知道自己有什么的能耐；他没有必要到处吹嘘自己的特质及优点。尽管如此，总是难免会有人想证明自己比生命战士更厉害。


　　对于生命战士而言，没有所谓「更厉害」或「更糟糕」：每个人走自己特定道路时，都具有走这条路必要的天份。


　　然而有些人就是不放手。他们会以挑衅冒犯等方式，尽量惹恼生命战士。这时他的心会说：「别对他们的侮辱做出响应，做了响应也不会增强自己的能力，只会徒然耗费自己的气力。」


　　生命战士不会浪费时间倾听挑衅之言；他有终生的使命等着他去实现。

　　生命战士外表看起来或许疯狂，却只是伪装而已。

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卡耐基认为，在与他人相处时，在与他人交换意见时，如果你是对的，就要试着温和地、有技巧地让对方同意你；而如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这样做，要比为自己争辩有效和有趣得多。

　　卡耐基举了自己经历的一件事为例加以说明。他住的地方，步行一分钟，就可到达一片森林。他常常带雷斯到公园散步，雷斯是他的小波士顿斗牛犬，它是一只友善而不伤人的小猎狗；因为在公园里很少碰到行人，他常常不替雷斯系狗链或戴口罩。

　　有一天，卡耐基和他的小狗在公园遇见一位骑马的警察，他好像迫不急待地要表现他的权威。

　　"你为什么让你的狗跑来跑去，不给它系上链子或戴上口罩？"他申斥卡耐基。"难道你不晓得这是违法的吗？"

　　"是的，我晓得，"卡耐基回答，"不过我认为它不会在这儿咬人。"

　　"你认为！法律是不管你怎么认为的。它可能在这里咬死松鼠，或咬伤小孩子。这次我不追究，但假如下回我再看到这只狗没有系上链子或套上口罩在公园里，你就必须去跟法官解释啦。"

　　卡耐基客客气气地答应遵办。

　　可是雷斯不喜欢戴口罩，卡耐基也不喜欢它那样，因此决定碰碰运气。事情起初很顺利，但接着却碰了麻烦。一天下午，他们在一座小山坡上赛跑，突然又碰到了一位警察。

　　卡耐基决定不等警察开口就先发制人。他说："警官先生，这下你当场逮到我了，我有罪。我没有托辞，没有藉口了。上星期有警察警告过我，若是再带小狗出来而不替它戴口罩就要罚我。"

　　"好说，好说，"警察回答，"我晓得在没有人的时候，谁都忍不住要带这么一条小狗出来玩玩。"

　　"的确是忍不住，"卡耐基回答，"但这是违法的。"

　　"像这样的小狗大概不会咬伤别人吧。"警察反而为他开脱。

　　"不，它可能会咬死松鼠。"卡耐基说。

　　"你大概把事情看得太严重了，"他告诉卡耐基，"我们这么办吧，你只要让它跑过小山，到我看不到的地方--事情就算了。"

　　卡耐基感叹地想，那位警察，也是一个人，他要的是一种重要人物的感觉；因此当他责怪自己的时候，唯一能增强他自尊心的方法，就是以宽容的态度表现慈悲。

　　卡耐基处理这种事的方法是：不和他发生正面交锋，承认他绝对没错，自己绝对错了，并爽快地、坦白地、热诚地承认这一点。因为站在他那边说话，他反而为对方说话，整个事情就在和谐的气氛中结束了。

　　所以，如果我们知道免不了会遭受责备，何不抢先一步，自己先认罪呢？听自己谴责自己比挨人家的批评好受得多。

　　你要是知道有某人想要或准备责备你，就自己先把对方要责备你的话说出来，那他就拿你没有办法了。在这种情况下，十之八九他会以宽大、谅解的态度对待你，忽视你的错误--正如那位警察所做的那样。

　　卡耐基告诉我们，即使傻瓜也会为自己的错误辩护，但能承认自己错误的人，就会获得他人的尊重，而有一种高贵怡然的感觉。如我们是对的，就要说服别人同意。而我们错了，就应很快地承认。
那么，当我们受到不公正的批评时该怎么办？卡耐基告诉我们一个办法：当你因为觉得自己受到不公正的批评而生气的时候，先停下来说"等一等……我离所谓完美的程序还差得远呢？也许我该受到这样的批评，如果确实是这样的话，我倒应该表示感谢，并想办法由这里得到益处。"

　　当你是正确的时候，不妨试着用温和的、巧妙的方式使对方同意你的看法；而当你一旦错了，那就要迅速而诚恳地承认自己的错误。千万不要忘了这句古话："用争辩的方法，你不可能得到满意的效果；用让步的方法，你的收获会比你预期的要多得多。"

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报社的记者来访问，突然问起："林先生有什么座右铭呢？"

　　我的座右铭，通常用3M的便条纸写一些当日的注意事项，于是撕几张下来给记者小姐看：

　　"出去时，别忘了买苜蓿芽。"

　　"欠讲义的稿件，今日写。"

　　"缴房屋贷款。"

　　"帮亮言买毛笔。"

　　我说："你看，我有这么多的座右铭。"

　　记者笑起来："林先生真爱开玩笑，我是说真正的座右铭。"

　　"什么是真正的座右铭呢？"

　　"就是刻在心里，时时用来规范和激励自己的一句话。"

　　这倒使我陷人困境了，因为我并没有一个真正的座右铭，如果勉强说有，就是我时常拿来实践的一句话："快乐的活在当下。"

　　"活在当下"是禅宗的语言，是说人应该放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思，把全副的精神用来承担眼前的这一刻。失去此刻就没有下一刻，不能珍惜今生也就无法向往来生了。

　　"活在当下"也就是"快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎向痛苦"，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以坦然自然的态度来面对人生。

　　我把"活在当下"加了"快乐的活在当下"，是除了承担之外，希望有期许、有愿望、有好的心情，不只坦然和自然，还希望能扭转此时此刻的生活，使自己永保喜悦之心。

　　这可以说是我的座右铭，因此欠的搞件，要欢喜的写；缴房屋贷款，要欣然的缴；苜蓿芽和毛笔，都要高兴的去买。

　　我的桌边依然贴着许多条子，只有"快乐的活在当下"不用张贴于左右，因为那正是我生命的态度。

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穆拉纳斯鲁丁遭逢厄运，不得不卖掉父亲留给他的房子。有一个行事不择手段的人，想趁此机会以极低的价格向他买下房子。穆拉很清楚自己碰到土匪了，但却还是接受他出的价格，只不过附加一个小小条件。

「什么条件？」

「您瞧，那面墙上有根钉子！…那根钉子是我父亲钉的，也是他唯一的遗物。我可以把房子卖给您，但我希望保留这根钉子的所有权。只要您答应这个条件，我就接受您的价钱！…当然了，我有权在钉子上挂任何我想挂的东西！」

买主心想房子里的一根钉子没什么大不了的，便也不放在心上。他问穆拉：

「您会常来吗？」

「不，不会常来…」

于是买主放心地答应了他的条件。他们公开正式签署买卖合约，合约上并注明钉子的所有人是穆拉纳斯鲁丁，可由他任意处置。新买家得到了房子，随即带着全家人搬进去，直到有一天穆拉来了。

「我可以看看我的钉子吗？」

「当然可以！请进吧！」主人客气地回答。穆拉进屋后，在钉子前面凝神静思，然后便离开了。

过了几天，他带着一个小相框又回到这里，相框里是父亲的照片。

「我可以看看我的钉子吗？」

主人让他进屋，穆拉便挂起相框(条件规定)。

接下来一次，他拿来一件外套和一件长袍。

「这些是我父亲生前的衣服。我想挂到我的钉子上！」他对已经稍有怒气的主人说。

不料有一天，穆拉竟拖着一头死牛出现在门前。主人惊愕地问道：

「您带这具牛尸来做什么？」

「当然是想把它挂在我的钉子上啰！…」

他说完立刻动手，无论震惊不已的主人如何苦苦哀求，他都充耳不闻。被请到争执现场的警察有鉴于合约内容，也认为穆拉没有错。虽然情况对屋主十分不利，他却只能无奈地任由尸体发臭。过了些时候，穆拉又带来一具尸体挂到同一根钉子上。冲天的臭气让屋主实在受不了，不得不赶紧逃离。而穆拉的屋子也因此失而复得。


从这则故事我们可以得出两种解释：一是正面，一是负面。就先从正面的解释开始吧！


且让我们把屋子视为自我的象征。如此一来，钉子则可视为修行的起点。从这个点开始，我可以藉由渐进式的修习成为屋子的主人。

我们经常处于相同的情形，将我们的「屋子」廉价出售。也就是说我们进入人世时，以微乎其微的代价牺牲了我们的本质。


现在，来看看另一个可能的解释！这则故事向我们提出警告。故事建议我们要随时提高警觉，以免有人进入我们的私人世界钉钉子。即使只是接受这么一小根钉子，都可能有失去一切的风险。

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寂寞是什么?
     有人问过我.    我无语......
     每逢节日,总是习惯性地将自己的情绪降到低谷,
     那是一种性格上的偏差,无法让人理解的.
     一个人的孤单是寂寞,而寂寞却是一群人的狂欢.
     我选择了独自在街头晃荡,看着别人的快乐,那...
     是真,亦或是假?
     我无从辨别.
     我只守着自己的一份孤单,摈弃一切不属于我的热闹......

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有人说
　　　各说各话的对话/交流/沟通

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在热烈的狂欢中

你是否能享受到

孤独的寂寞

在寂寞缪落时

你可曾领略到

狂欢时的静心

那是一种心境

在寂寞时 静心

变作狂喜的艺术

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心法的恋情素质

总是以为持咒是一种专心。
到最近,
我才发觉持咒的目的是要令你分心。
心法一直都错置,
在一切都正确的条件下却发错了力,
等同一个朋友真实的笑话,
一个外佣将他的洗衣机当成盛水盘子,
打开机前的圆玻璃罩,
在里面盛满水,
放进洗衫板洗擦衣物,
还拿她私伙的洗衣棒逐件拷打。
朋友不明白,
为甚么他早已详细解释用洗衣机的方法,
她却无动于衷?
他不知道,
她根本无法一下子改变洗衫的心法。
这就是心法错了的好例子,
洗衣机完备,
仪轨完备,
心法却坚持沿用以前的心法。
心法,
有时是一种观念,
有时是一种手段,
有时是一种创意,
有时是一种知识。
有时需要理解,
有时需要盲从,
有时需要冒险,
有时需要一知半解。
这是心法的「心法」。
心法时常都是口传心要,
是一种师承关系,
大部份是一种不能笔录的「默会」知识。
体悟成份占大部份,
同一种心法,
对不同资质的人,
可能有不同版本。
然后,
心法又会在不同的持有者当中个别进化。
有时会扭转乾坤,
出现一个新局面,
有时会搞得面目全非,
连还原都没有退路。
其行程中需求一种义无反顾的勇气,
需要一种气度。
你怕出错,
就熟习了说明书一切技俩之后就行人止步,
绝对没有损失。
只要做大厨不做厨神。
只要做和尚不做大师。
只要当钢琴教师不当莫扎特。
只要选区议员不要选特首,
一本详尽说明书就够了。
方法当然比心法简单得多!
一心一世界,
况且,
心法只传给有缘人,
那有说明书及方法那么滥,
半点朱唇万客尝。
每个心法都是一个爱情故事,
香云弥布,
圣德彰显,
菩提心广莫能量,
触处放毫光,
惟瑞惟祥......
触处放毫光,
念着都令人心软,
像吻着爱人温柔的唇.......